Reîncarnarea pe înțelesul tuturor sau credința în renaștere

90 vizualizări
18 min. de citit
Reîncarnarea

Conform hinduismului, un suflet se reîncarnează din nou și din nou pe Pământ până când devine perfect și se reunește cu Sursa. În timpul acestui proces, sufletul intră în multe corpuri, își asumă multe forme și trece prin multe nașteri și decese. Acest concept este descris sumar în următorul verset din Bhagavad gita:

„Așa cum un bărbat aruncă hainele uzate și îmbracă haine noi, sufletul aruncă trupurile uzate și poartă altele noi”. (2,22)

Conform hinduismului, o ființă trebuie să trăiască multe vieți și să treacă prin multe experiențe înainte ca aceasta să atingă perfecțiunea și să devină una cu Divinul. Teoria hindusă a creației sugerează că creația începe atunci când sufletele individuale se separă de Cel nediferențiat. Ea continuă pe măsură ce evoluția vieții și a conștiinței în materie progresează pe pământ în etape. În timpul acestui proces, unele suflete reușesc să se întoarcă la Dumnezeu, sursa lor, prin transformarea materiei sau Prakriti în care rămân ascunse și legate. Sufletele rămase își continuă existența și se întorc la El în cele din urmă, nu prin transformare, ci prin marea distrugere care se întâmplă la sfârșitul fiecărui ciclu de timp. Astfel marele ciclu al creației, care se întinde pe milioane de ani, continuă fără oprire.

Odată ce începe procesul creativ, fiecare suflet individual este atras și legat de o falsă personalitate numită jiva (ființă vie). Această jiva, care reprezintă toate formele vii, nu doar oamenii, este cunoscută și ca eul întruchipat sau eul elementar. Are un corp subtil interior și un corp gros exterior. Sufletul rămâne închis în corpul subtil. Corpul subtil (linga sarira) este alcătuit din simțurile subtile, mintea subtilă, respirația, ego-ul și inteligența. Corpul brut este alcătuit din mintea brută (mintea animalului), corpul elementar și organele sale. 

Fiecare jiva (ființă) are un simț al ego-ului (anava) sau simț de sine care decurge din percepții, cunoștințe, amintiri, dorințe, atașamente și noțiunea de diversitate și separare. Din cauza simțului ego-ului, jiva rămâne ignorantă despre adevărata sa identitate și trăiește amăgirea (moha), dualitatea (dvanda) și atracția (raga) și aversiunea (dvesa) față de perechile de contrarii, cum ar fi căldura și frigul, sau durerea și plăcerea. Ca rezultat al atașamentelor (pasas) și al iluziei, jivas acționează egoist ca și cum ar fi diferiți de restul creației. Datorită egoismului, acțiunilor dorite și egoismului, ajung să sufere, prinși fără speranță în lumea fenomenală.

Corpul este închisoarea și sufletul

Din punct de vedere tehnic, corpul este închisoarea și sufletul este ținut în ea ca prizonier pentru păcatele sinelui fizic. În momentul morții, corpul fizic și mintea brută se întorc la elementele pământului. Dar o parte a corpului subtil supraviețuiește și însoțește sufletul în lumea următoare. În funcție de natura faptelor lor făcute și de amploarea corpurilor subtile pe care le dezvoltă, jivele fie se înalță spre cerul ancestral (pitr lok), fie coboară în iad. Ascunzând spiritul care locuiește în miezul său, ființa subtilă rămâne în aceste lumi până când fructele acțiunilor sale bune sau rele sunt complet epuizate. După ce a eliminat karma și a învățat noi lecții, apoi se întoarce pe Pământ pentru a mai naște și a repeta procesul.

Reîncarnarea

Astfel, Jivas (ființe vii) suferă nenumărate nașteri și decese în lumea muritoare. Ei rămân legați de lumea muritoare și de legile naturii datorită dorințelor și atașamentelor. Moartea le oferă o ușurare temporară de suferința pământească, dar îi expune riscului de a cădea în adâncimi de durere și suferință, deoarece fiecare naștere le aduce provocări mai noi și îi deschide către nenumărate posibilități și oportunități, atât bune cât și rele. Acest lucru continuă până când ajung la eliberare și intră în lumea nemuritoare a lui Brahman, unde rămân eliberați pentru totdeauna într-o stare de unitate cu Sinele Suprem.

Chiar și Buddha, care a fondat budismul, nu a respins reîncarnarea, deși a tăcut despre existența lui Dumnezeu și a propus inexistența unui suflet etern. El a predicat că nu există nimic ca un suflet etern și indestructibil. Ceea ce s-a întrupat de la naștere nu a fost decât corpul subtil, vestigiul unei ființe sub forma unei construcții temporare sau reziduul unei personalități sau personaje individuale în continuă schimbare, care s-a mutat de la o naștere la o altă naștere, până când toate se schimbă și devenirea a ajuns la sfârșit, în virtutea vieții corecte pe Calea Opt și a practicii Dharmei.

Mai multe ceruri deasupra și infernuri dedesubt

Hinduismul vorbește despre existența mai multor ceruri deasupra și infernurilor dedesubt. Primele sunt pline de soare, locuite de zei (devas), ființe cerești, suflete veșnice nemuritoare (anityas) care nu ar fi supuse niciodată vieții muritoare, în afară de nenumărate suflete eliberate (muktas), care au fost odată legate de lumea muritoare, dar eliberate de harul lui Dumnezeu sau meritul acțiunilor lor. 

Infernurile sunt lumi întunecate și demonice (asurya lokas), populate de ființe rele și demonice, care sunt pentru totdeauna intenționate să creeze haos și să tulbure ordinea și regularitatea lumilor. Sufletele individuale intră în aceste lumi conform faptelor lor. Dar ei nu rămân acolo permanent. Ei merg acolo ca o consecință sau rodul (karma phalam) al acțiunilor lor, fie să se bucure de plăceri cerești, fie să sufere de consecințele răutăților lor. În ambele cazuri. își învață lecțiile și se întorc în lumea muritoare pentru a începe din nou un nou ciclu de viață.

Astfel, potrivit hinduismului, viața din cerul ancestral durează mai mult, dar este totuși temporară, deoarece în cele din urmă fiecare suflet care merge acolo trebuie să se întoarcă pe Pământ pentru a-și continua existența muritoare. Un suflet se poate bucura de mari plăceri în cerul ancestral, dar în cele din urmă plăcerea lui trebuie să se încheie ca orice vis plăcut. Odată ce karma sa este epuizată, sufletul individual cade de pe înălțimile cerului prin ploaie și se întoarce pe Pământ pentru a participa din nou la frământările fenomenelor pământești instabile și oceanul nașterilor și morților (samsara).

Scripturile explică modul în care fiecare suflet, având dimensiunea unui atom, intră într-un corp nou în pântecele mamei la concepție și începe renașterea. Călătoria de întoarcere sugerată începe cu căderea sufletelor individuale pe Pământ, împreună cu picături de ploaie din cerul ancestral, care se află pe Lună. Când cad pe Pământ împreună cu ploaia, fiecare suflet se depune în pământ împreună cu apa de ploaie care se scurge. Acolo, ele intră în plante sau copaci prin apa pe care o absorb și devin parte din seva lor. Atunci când acele plante sau copaci sunt consumate de oameni sau animale, acestea intră în corpul lor. Acele suflete care intră în corpurile animalelor pot să nască animale sau să aștepte până când sunt consumate de oameni pentru a naște în conformitate cu karma lor. Când un suflet intră într-un corp masculin prin procesul menționat anterior și dacă acea persoană este destinată să-i fie tată, devine parte a materialului seminal (retas). De acolo pătrunde în corpul femeii prin actul sexual, dacă este destinată să fie mama ei și se așează în pântecul ei în interiorul oului fertilizat în așteptarea renașterii acestuia.

Conceptul de reîncarnare

Conceptul de reîncarnare, care este comun hinduismului, budismului, jainismului și sikhimilor, dar este străin oamenilor care practică religii iudeo-creștine. Este în mare parte înțeles greșit și interpretat greșit în lumea occidentală, parțial din cauza ignoranței și parțial din cauza unui bloc mental inerent, care este firesc pentru cei care practică religii dogmatice și care sunt condiționați să urmărească căutarea oarbă a credinței religioase de-a lungul răului cărări. A generat o mulțime de controverse în trecut, deoarece provoacă în mod direct noțiunile occidentale despre o singură naștere, un singur Dumnezeu, un singur cer și Ziua Judecății.

Astăzi, credința în reîncarnare a câștigat teren în rândul oamenilor din întreaga lume și al oamenilor din medii religioase diverse. În această privință, merită menționați câțiva factori. În primul rând, o mare masă de dovezi s-a acumulat de-a lungul anilor în favoarea reîncarnării sub formă de experiențe personale și amintiri de vieți trecute în detaliu de către o serie de oameni. Acei oameni nu numai că și-au amintit viețile trecute, ci au arătat și numele locurilor, numele oamenilor și alte detalii asociate cu viețile lor trecute. Au existat cazuri în care au reușit chiar să-și localizeze mormintele din trecut sau locurile în care au murit sau au trăit.

Conceptul hindus de reîncarnare se bazează pe noțiunea logică conform căreia viața de pe pământ nu a apărut brusc, ci a evoluat treptat, implicând mari epoci ale timpului și o vastă multitudine de ființe. În timpul acestui proces, conștiința statică și inertă a materiei a făcut loc mișcării dinamice a vieții și a conștiinței. 

Reîncarnarea

Este foarte evident că Dumnezeu nu a creat lumile și ființele după asemănarea Sa, ci într-un mod diferit de El și opus Lui, cu adevărul sau realitatea Lui ascunsă în spate, astfel încât să poată exista dualitate, diversitate și iluzia de mișcare, realizare, perfecțiune, luptă, conflict, competiție și dramă intensă. Dacă El ar fi creat totul în adevărata Sa asemănare și exact ca El Însuși, atunci nu ar fi existat nicio diferențiere, diversitate sau posibilitatea oricărei mișcări sau acțiuni sau nevoia de dorințe, împlinire sau realizare. Creația ar fi rămas statică, fără un scop, oferind nici o posibilitate de progres, evoluție, trecere, mișcare, realizare și schimbare.

Este adevărat că Dumnezeu este ascuns în fiecare aspect al creației Sale. Totuși, ceea ce este vizibil și sensibil nu este adevăratul Sine. 

Ideea reîncarnării se află în centrul hinduismului. Ființele se reîncarnează sau se migrează de la corp la alt corp ca parte a evoluției lor fizice, mentale și spirituale. Știința validează evoluția fizică, în timp ce Vedele, care sunt considerate mărturia verbală pentru a stabili adevărurile metafizice, validează evoluția mentală și spirituală a ființelor ca parte a eliberării lor. Ideea reîncarnării și doctrina karmei întăresc ideea că destinul fiecărui individ se bazează în primul rând pe efortul de sine. Scepticii s-ar putea să nu fie de acord, dar multe cazuri au ieșit la iveală, care stabilesc că reîncarnarea sau transmigrarea sufletelor nu este o simplă teorie, ci un fapt.

Nu uita să ne urmărești pagina de Facebook pentru alte articole la fel de interesante.

Previous Story

Ce este cu adevărat conceptul de Karma? Cum îl prezintă hinduismul?

Next Story

Care este scopul vieții tale?