O privire critică, cele 7 păcate de moarte și pedepsele aferente

O privire critică, cele 7 păcate de moarte și pedepsele aferente

În tradiția creștină , păcatele care au cel mai grav impact asupra dezvoltării spirituale au fost clasificate drept ” păcate de moarte”. Grigorie cel Mare a creat ceea ce este considerat azi ca fiind lista definitivă a șapte: mândrie, invidie, furie, îmbuibarea, avaria, lăcomia și pofta.

Deși fiecare poate inspira un comportament îngrijorător, acest lucru nu este întotdeauna cazul. Furia, de exemplu, poate fi justificată ca răspuns la nedreptate și ca motivație pentru a obține dreptate. Mai mult, această listă nu reușește să abordeze comportamente care îi rănesc pe ceilalți și, în schimb, se concentrează pe motivații: torturarea și uciderea cuiva nu este un „păcat mortal” dacă cineva este motivat mai degrabă de iubire decât de furie.

Mândria


Mândria – sau vanitatea – este credința excesivă în abilitățile cuiva, astfel încât să nu-i acordați credință lui Dumnezeu. Mândria este, de asemenea, eșecul de a da altora credință datorită acestora – dacă mândria cuiva vă deranjează, atunci acesta este un păcat. Thomas Aquinas susținea că toate păcatele provin din mândrie.

Demonstrarea păcatului de mândrie

Învățătura creștină împotriva mândriei îi încurajează pe oameni să se supună autorităților religioase pentru a se supune lui Dumnezeu, consolidând astfel puterea bisericii. Nu este nimic neapărat în neregulă cu mândria, deoarece mândria în ceea ce face cineva poate fi deseori justificată. Argumentele creștine contrare servesc pur și simplu scopului denigrării vieții umane și a abilităților umane.

Este cu siguranță adevărat că oamenii pot fi prea conștienți în propriile abilități și că acest lucru poate duce la tragedie, dar este, de asemenea, adevărat că prea puțină încredere poate împiedica o persoană să își atingă întregul potențial.

Pedeapsă

Persoanele cu mândrie – cei vinovați de comiterea păcatului mândriei – se spune că sunt pedepsiți în iad, fiind „trași pe roată”. Nu este clar ce are această pedeapsă atât de special, dar este posibil ca în Evul Mediu să fi foat foarte umilitoare și atunci s-a făcut acest transfer.

Invidia și invidiosul


Invidia este o dorință de a poseda ceea ce au alții, fie obiecte materiale, cum ar fi mașini sau trăsături de caracter, fie ceva mai emoțional, cum ar fi o perspectivă sau o atitudine pozitivă. Conform tradiției creștine, invidia duce la lipsa fericirii.

Aquinas a scris despre invidie:

„… este contrar activității caritabile, de unde sufletul își derivă viața spirituală … Caritatea se bucură în bunătatea vecinului nostru, în timp ce invidia se abate peste el”.

Demonstrarea păcatului invidiei

Filosofii necreștini precum Aristotel și Platon au susținut că invidia duce la dorința de a distruge pe cei care sunt invidiați. Invidia este astfel tratată ca o formă de resentiment.

Transformarea invidiei într-un păcat are dezavantajul de a încuraja creștinii să se mulțumească cu ceea ce au. Este posibil ca cel puțin unele state de invidie să se datoreze faptului că unii posedă lucrurile dobândite pe nedrept. Prin urmare, invidia ar putea deveni baza pentru combaterea nedreptății.

De ce să ne bucurăm că cineva obține puterea sau posesiunile pe care nu ar trebui să le aibă? De ce nu ar trebui să ne întristăm pe cineva care beneficiază de lucruri furate? Din anumite motive, nedreptatea însăși nu este considerată un păcat mortal.

Pedeapsă

Poporul invidios – cei vinovați de comiterea păcatului de invidie – va fi pedepsit în iad prin imersare în apă înghețată pentru toată veșnicia.

Îmbuibarea


Îmbuibarea este în mod obișnuit asociată cu consumul prea mult, dar are o conotație mai largă, care include încercarea de a consuma mai mult de orice decât aveți de fapt nevoie, inclusiv de alimente.

Thomas Aquinas a scris că:

„… nici o dorință de a mânca și de a bea, ci de o dorință exagerată … lăsând ordinea rațiunii, în care se compune binele virtuții morale „.

În plus față de comiterea păcatului de lăcomie prin mâncatul în exces, se poate face prin consumarea prea multor resurse în general (apă, alimente, energie), prin cheltuieli excesive pentru a avea alimente scumpe, prin cheltuieli exagerate pentru a avea prea mult din ceva (mașini, jocuri, case, muzică etc.) și așa mai departe. Lăcomia ar putea fi interpretată drept păcatul materialismului excesiv.

Demonstrarea păcatului de lăcomie

Deși teoria ar putea fi atrăgătoare, în practică, învățătura creștină arată că lăcomia este un păcat de moarte. De asemenea, este o modalitate bună de ai încuraja pe cei care au foarte mult să nu mai lăcomească pentru a avea și mai mult, iar săracii să aibă și ei ceva pentru a nu muri de foame.

Consumul excesiv și consumul „evident” au servit mult timp liderilor occidentali ca mijloc de semnalizare a statutului social, politic și financiar. Chiar și conducătorii religioși înșiși s-au dovedit a fi vinovați de lăcomie, dar acest lucru a fost justificat pentru glorificarea bisericii.

Pedeapsă

Lacomii – cei vinovați de păcatul lăcomiei – vor fi pedepsiți în iad prin a fi hrăniți cu forța.

pacat

Poftă și pătimă


Pofta este dorința de a experimenta plăcerile fizice, senzuale (nu doar cele care sunt sexuale). Dorința plăcerilor fizice este considerată păcătoasă deoarece ne face să ignorăm nevoi sau porunci spirituale mai importante. Dorința sexuală este, de asemenea, păcătoasă conform creștinismului tradițional, deoarece duce la folosirea sexului pentru mai mult decât procrearea.

Condamnarea poftei și a plăcerii fizice face parte din efortul general al creștinismului de a promova viața de apoi pe parcursul vieții și ceea ce are de oferit. Ajută la blocarea oamenilor în ideea că sexul și sexualitatea există doar pentru procreare, nu pentru iubire sau chiar pentru plăcere. Desemnarea creștină a plăcerilor fizice și a sexualității, în special, au fost printre cele mai grave probleme cu creștinismul de-a lungul istoriei sale.

Pedeapsă

Persoanele perverse – cele vinovate de comiterea a acestui păcat – vor fi pedepsite în iad prin ardere în foc și pucioasă.

Mânia și Furia


Furia – sau mânia – este păcatul respingerii dragostei și al răbdării pe care ar trebui să o simțim pentru alții și optând în schimb pentru o interacțiune violentă. Multe acte creștine de-a lungul secolelor (cum ar fi Inchiziția sau Cruciadele ) se pare că au fost motivați de furie, nu de iubire, dar au fost scuzați spunând că motivul pentru care erau iubirea lui Dumnezeu.

Condamnarea furiei ca păcat este util pentru a suprima eforturile de corectare a nedreptății, în special a nedreptăților autorităților religioase.

Demonstrarea păcatului de furie

Se poate argumenta că noțiunea creștină de „furie” ca păcat suferă de deficiențe grave în două direcții diferite. În primul rând, oricât de „păcătos” ar fi, autoritățile creștine și-au justificat întotdeauna acțiunile păcătoase prin iubirea față de Dumnezeu. Suferința reală a altora este, din păcate, irelevantă atunci când este vorba despre evaluarea problemelor. În al doilea rând, eticheta „mâniei” poate fi aplicată rapid acelora care încearcă să corecteze nedreptățile din jurul lor.

Pedeapsă

Oamenii furioși – cei vinovați de comiterea păcatului morții de furie – vor fi pedepsiți în iad, fiind dezmembrați.

Lăcomia


Lăcomia – sau avariția – este dorința de un câștig material. Este similar cu îmbuibarea, însă se referă la câștig, mai degrabă decât la consum sau posesie. Aquinas a condamnat lăcomia deoarece:

„Este un păcat direct împotriva aproapelui , deoarece un om nu poate să abundă în bogățiile externe, fără ca altul să aibă și el ceva … este un păcat împotriva lui Dumnezeu, la fel ca toate păcatele muritoare, în măsura în care omul condamnă lucrurile veșnice pentru de dragul lucrurilor temporale „.

Demonstrarea păcatului de lăcomie

Autoritățile religioase astăzi par a condamna rar că bogații din vestul capitalist (și creștin) posedă mult, în timp ce cei săraci (atât în ​​Occident, cât și în altă parte) posedă puțin. Acest lucru se poate datora faptului că lăcomia în diverse forme este baza economiilor capitaliste moderne pe care se întemeiază societatea occidentală, iar astăzi bisericile creștine sunt integrate în acest sistem. Lăcomia stă la baza societății nostre și din acest motiv acest păcat nu este condamnat de Biserică.

Pedeapsă

Oamenii de lăcomie – cei vinovați de comiterea păcatului de lăcomie – vor fi pedepsiți în iad prin fierbere în ulei pentru toată eternitatea.

Lenea


Lenea este cel mai neînțeles dintre cele șapte păcate de moarte. Adesea privită ca simplă lenevie, este mai bine tradusă ca apatie. Când o persoană este apatică, ea nu mai îngrijește să-și îndeplinească datoria față de ceilalți sau față de Dumnezeu, făcându-i să ignore bunăstarea lor spirituală.

Thomas Aquinas a scris lenea aceasta:

„… este rău în efectul său, dacă îl oprimă pe om ca să-l retragă în întregime din fapte bune”.

Demonstrarea păcatului leneșului

Condamnând lenea ca pe un păcat, funcționează ca o modalitate de a menține oamenii activi în biserică în cazul în care încep să-și dea seama cât de inutilă este religia. Organizațiile religioase au nevoie de oameni să rămână activi pentru a susține cauza, descrisă de obicei ca „planul lui Dumnezeu”, pentru că astfel de organizații nu produc nimic de valoare. Oamenii trebuie să fie astfel încurajați să „voluntarizeze” timp și resurse prin durerea pedepsirii veșnice.

Pedeapsă

Luptătorii – oameni vinovați de comiterea păcatului letal al leneșilor – sunt pedepsiți în iad, fiind aruncați în gropi cu șerpi.

CATEGORIES
Share This

COMMENTS

Wordpress (0)