Cultura în Grecia Antică

Cultura în Grecia Antică

Bazându-se pe descoperirile și cunoștințele civilizațiilor din Egipt și Mesopotamia, printre altele, grecii antici au dezvoltat o cultură filozofică și științifică sofisticată. Unul dintre punctele cheie ale filozofiei grecești antice a fost rolul rațiunii. A subliniat logica și a susținut ideea observației imparțiale și raționale a lumii naturale.

Grecii au adus contribuții majore în domenii precum matematica și știința. Datorăm ideile noastre de bază despre geometrie și conceptul de matematică erudiților greci antici, cum ar fi Pitagora, Euclid și Arhimede.

Unele dintre primele modele astronomice au fost dezvoltate de grecii antici care au încercat să descrie mișcarea planetară, axa Pământului și sistemul heliocentric – un model care plasează Soarele în centrul sistemului solar. Hipocrate, un alt grec antic, este cel mai cunoscut medic din antichitate. El a înființat o școală medicală, a scris multe tratate medicale și este – datorită investigației sale sistematice și empirice a bolilor și a remediilor – creditat ca fiind fondatorul medicinei moderne. Jurământul lui Hipocratic, un standard medical pentru medici, este numit după el.

Cultura filosofică greacă este exemplificată în dialogurile lui Platon, care a transformat stilul de interogare al lui Socrate în formă scrisă. Aristotel, studentul lui Platon, a scris despre subiecte la fel de variate precum biologie și dramă.

Artă, literatură și teatru

Literatura și teatrul, care erau foarte apreciate în societatea greacă antică. Teatrul grec s-a născut în secolul al VI-lea î.e.n., la Atena, cu spectacolul pieselor de tragedie la festivalurile religioase. Acestea, la rândul lor, au inspirat genul pieselor de comedie grecești.

Aceste două tipuri de dramă greacă au devenit extrem de populare, iar spectacolele s-au răspândit în jurul Mediteranei și au influențat teatrul elenistic și cel roman. Lucrările dramaturgilor precum Sofocle și Aristofan au constituit temelia pe care se bazează tot teatrul modern. Un dramaturg pe nume Aeschylus a introdus ideea personajelor care interacționează prin dialog. Alte dispozitive teatrale, precum ironia, au fost exemplificate în lucrări precum Regedul lui Sofocle .

Pe lângă formele scrise de teatru și literatură, tradițiile orale erau importante, mai ales în istoria greacă timpurie. Abia în jurul anului 670 î.Hr., poeziile epice ale lui Homer, Iliada și Odiseea, au fost compilate în texte.

Arta, în special sculptura și arhitectura, a fost avut o influență importantă asupra societății. Sculptura grecească ( 800 și 300 î.e.n.) s-a inspirat din arta monumentală egipteană și din Orientul Apropiat și, de-a lungul secolelor, a evoluat într-o viziune unică.

Artiștii greci au atins un vârf de excelență, care a capturat forma umană într-un mod niciodată văzut și mult copiat. Sculptorii greci erau preocupați în mod deosebit de proporție, ritm și perfecțiunea idealizată a corpului uman; figurile lor din piatră și bronz au devenit unele dintre cele mai recunoscute piese de artă produse vreodată de orice civilizație.

Cultura și religia

Grecii antici au fost unificați prin tradiții precum jocurile panhellenice și alte competiții atletice. Aceste competiții aveau și o importanță religioasă și erau adesea legate de mitologia greacă. Cele mai semnificative dintre aceste jocuri au fost Jocurile Olimpice.

Jocurile Olimpice antice au fost un eveniment sportiv organizat la fiecare patru ani în onoarea lui Zeus, zeul suprem al religiei grecești. La implicarea participanților și spectatorilor din toată Grecia și nu numai, Jocurile Olimpice au fost cel mai important eveniment cultural din Grecia antică și s-au desfășurat din 776 î.Hr. până  în 393 d. Hr, adică 293 olimpiade consecutive.

În lumea Greciei Antice, religia era personală, directă și prezentă în toate domeniile vieții. S-a rotit în jurul miturilor care au explicat originile omenirii și au dat zeilor o față umană. Templele au dominat peisajul urban, festivalurile orașului, competițiile sportive și artistice naționale.

Indivizii din societatea greacă au avut, probabil, diferite grade de credință religioasă – și unii pot fi sceptici – dar societatea greacă nu putea funcționa decât așa cum a făcut-o, deoarece anumite elemente fundamentale erau în general acceptate în întreaga societate: zeii existau, puteau influența treburile umane, au salutat și au răspuns actelor de evlavie și cult.

Templul a fost locul în care, cu ocazii speciale, religia a luat un ton mai formal. Zeii erau idolatrizați în locașurile și templele sacre din toate comunitățile grecești majore, în timpul ceremoniilor desfășurate de preoți și însoțitorii lor.

La început, locurile sacre au fost doar un simplu altar într-o zonă desemnată, dar în timp au fost construite temple masive în onoarea unor zei particulari. Aceste temple adăposteau, de obicei, o statuie de cult a zeității care era onorată; două exemple celebre sunt statuia uriașă a Atenei din Partenonul Atenei și statuia lui Zeus la Olympia.

Viața în polis

Polis, sau orașul-stat, avea fiecare propriile sale instituții și practici. Au existat mai multe caracteristici comune majorității statelor-oraș grecești. În mai toate orașele-stat, majoritatea populației locuia în oraș decât în zona rurală.

Din secolul al VII-lea î.Hr., orașele au fost fortificate cu ziduri groase – Sparta fiind o excepție notabilă – iar agora, o zonă publică comună, a fost creat pentru activități civice și comerciale. Din secolul al V-lea î.e.n., s-au realizat planificării ale orașului – în special în coloniile nou-înființate – cu zone specifice ale orașului desemnate pentru funcții private, publice și religioase.

Mulți cetățeni au avut spații destinate adunării publice, fie în scopuri politice, fie pentru divertisment – de exemplu, un teatru sau o sală de gimnastică.

În societatea greacă, bărbații erau cel mai puternic grup social, dar alte grupuri sociale – femei, copii, oameni înrobiți, oameni eliberați, muncitori și străini – puteau constitui 90% din totalul populației polis. Toate aceste grupuri trebuiau incluse și implicate în activitatea orașului pentru ca acesta să funcționeze ca o comunitate coezivă.

Un mod de a face acest lucru a fost de a crea un sentiment de solidaritate prin promovarea unei identități sociale care a diferențiat polisul de toate celelalte. Această identitate a fost obținută în diferite moduri, cum ar fi crearea unui spațiu comunal în care oamenii să poată amesteca și socializa – agora. Festivalurile și sărbătorile specifice polisului la date specifice anului – de obicei de natură religioasă – au consolidat ideea că polisul a avut o divinitate unică, adesea mitică, fondatoare și patron de oraș.

Sparta

Situată într-o zonă fertilă din Peloponez, o peninsulă din sudul Greciei, populația Spartei a crescut constant între 800 și 600 î.Hr. Pe măsură ce Sparta a dezvoltat o economie complexă și puternică, și-a extins puterea în tot sa și au fost aduși oameni din diverse locuri. Oamenilor din aceste sate însă nu li s-a acordat un statut egal cu spartanii. În schimb, au devenit heloti , care erau o clasă de muncitori nepricepuți.

Spre deosebire de oamenii înrobiți care erau deținuți de persoane, helotii erau supuși ai statului spartan. Ei au putut să aibă familii și au exercitat un anumit grad de libertate, dar au fost legați de pământ și au fost obligați să-i furnizeze Spartei hrană.

Spartanii au cheltuit resurse vaste pentru a dezvolta un aparat militar puternic și structurat pentru a preveni și supune rebeliunile.
Deși a existat o distincție foarte accentuată între spartani și heloi, societatea spartană nu avea o ierarhie socială complexă, cel puțin în teorie.

Forța și disciplina au fost accentuate, chiar și la copii la o vârstă foarte fragedă. La vârsta de șapte ani, băieții spartani au fost separați de familiile lor și trimiși să locuiască în cazărmile militare, unde erau pregătiți ani buni pentru război.
Deși societatea spartană nu avea o ierarhie socială rigidă, ea avea totuși câteva grupuri influente. Ca toate societățile grecești, Sparta era dominată de bărbați, iar cei mai puternici dintre aceștia proveneau dintr-un grup select de familii. Sistemul politic spartan era neobișnuit, prin faptul că avea doi regi din două familii separate.

Regii stăteau în consiliul bătrânilor cunoscut sub numele de gerosia , care era și cea mai înaltă curte din Sparta. De asemenea, a existat un comitet executiv format din cinci efori, aleși prin tragere la sorți de la corpul cetățeanului, capabili să servească Spartei doar un an, după care deveneau neeligibili pentru funcțiile viitoare.

Femeile din Sparta aveau mai multe drepturi decât femeile din alte state-oraș grecești. În Sparta, aceștea puteau deține proprietăți, pe care le dobândeau prin moșteniri.

Atena

Atena a apărut ca puterea economică dominantă în Grecia, la sfârșitul secolului al VI-lea î.Hr., puterea și bogăția acesteia au fost consolidate  de descoperirea argintului în munții învecinați. Atena era în centrul unui sistem eficient de tranzacționare cu alte state orașe grecești. Comerțul era incredibil de important pentru Atena, întrucât nu avea condițiile agricole pentru a cultiva suficient cereale pentru populația sa.

Atena a trecut prin diferite sisteme de guvernare pe măsură ce populația sa crește și devenea mai bogată prin comerțul maritim.

Prima serie de legi scrise pentru a rezolva aceste inechități a fost oferită de statul Draco în jurul anului 621 î.e.n., dar legile au fost considerate prea severe – pedeapsa pentru majoritatea infracțiunilor a fost moartea! De aici provine termenul de draconian!

Democrația ateniană se limita la cetățenii săi bărbați. Străinii, sclavii și femeile au fost excluse din aceste instituții. Rolul femeilor s-a limitat în mare parte la sfera privată, unde erau responsabile de creșterea copiilor și de gestionarea gospodăriei, inclusiv gestionarea sclavilor, dacă gospodăria își putea permite.

În timp ce femeile claselor superioare erau adesea alfabetizate, majoritatea nu aveau posibilitatea de a primi o educație dincolo de ceea ce era necesar pentru îndeplinirea îndatoririlor din gospodărie.

Sclavii, deși nu erau implicați în treburile politice, erau integrați în economia ateniană. Au cultivat pământurile, au lucrat la proiecte de construcții impresionante și au muncit în mine și în cariere. Ei au fost prezenți în majoritatea gospodăriilor ateniene, îndeplinind o serie de sarcini interne.

Referințe

Classical Greek culture