Cine ai fost tu cu adevărat, mare profet Zarathustra?

30 vizualizări
14 min. de citit
Zarathustra

Profetul și figura religioasă Zarathustra, alias Zartosht (Farsi), alias Zoroaster (greacă), a fost cunoscut în Europa, în cercuri restrânse. Liderii Bisericii știau despre existența sa (deoarece el a fondat prima religie monoteistă), cât și un număr restrâns de oameni de știință. Dar cine a fost profetul Zarathushtra cu adevărat și se secrete ale vieții cunoștea?

Controverse asupra locului de naștere

Wikipedia ne informează că profetul s-a născut în orașul cunoscut cu numele de Rey. El ar fi trăit între anii  628-551 î.C.

Dar un număr de cărturari, aproape toți istoricii musulmani și arabi Al-Biruni, Al-Hamawi și majoritatea colegilor lor, erau încrezători că Zarathushtra s-a născut în nord-vestul Iranului modern, în Atropatene , nu departe de Lacul Urmia, care este menționat în Avesta sub numele de Chechasht (Iranul modern, joncțiunea provinciilor Azerbaidjanului de Vest și de Est).

Totuși, în același „Avesta” (o culegere de texte mitologice și religioase persane, devenită cartea sfântă în Mazdeism) și în „Ghats”, este scris că profetul s-a născut la Turan, de unde a fugit în Iran.

 Britanicul M. Boyes și indianul L.B.G. Tilak cred că dacă Zarathushtra ar fi trăit în ziua de astăzi, ar fi putut solicita cetățenia rusă, deoarece locul său de naștere este Sintasht (regiunea Chelyabinsk). 

Familia și viața

Zarathustra

Ca orice profet decent și predicator de succes, Zarathushtra a avut un tată, dar nu a fost tatăl său biologic. Avesta ne spune:

  • mama – Dugdova;
  • Tatăl „civil” – Porushaspa;
  • adevăratul tată genetic este Ormuzd, alias Oromazda, un zeu.

Interesant este faptul că prezența celor patru frați, distinge radical familia lui Zarathushtra de familia lui Hristos. Aceeași carte sfântă ne mai spune că Zarathushtra nu a plâns niciodată, el a râs chiar și în timpul procesului de naștere.

Profetul a avut o viață tumultoasă, atunci când a venit vorba despre iubire. A fost căsătorit de 3 ori. Prima sa soție a fost o văduvă bogată. Următoarele două soții alea sale au fost virgine. Văduva i-a născut profetului doi fii, iar celelalte două soții, o fată, respectiv trei fete.

Din nou, spre deosebire de Hristos, profetul, în ciuda vieții rătăcitoare a unui predicator, făcător de minuni și ghicitor, a iubit și a știut să aibă copii, fără nicio participare a zeului Ormuzd!

Cu toate acestea, informațiile din Wikipedia sunt relativ alterate. Unii specialiști, care i-au studiat viața prin prisma textelor antice, sunt de părere că prima soție i-a născut o fiica și un fiu, cea de-a doua doi fii, iar cea de-a treia era sterilă. Tot textele antice ne spun că unul dintre fiii săi, făcut cu prima fecioară, i-a urmat calea și a devenit marele preot al religiei numit după tatăl său.

Predicator, abstracționist și reformator

Dacă vorbim în detaliu despre tradiția spirituală avestană, atunci lucrurile se pot complica foarte tare. Important este faptul că Zarathushtra, neînțeles de tribul său natal și de prințul demon Durashrava, s-a mutat în Iran. Acolo, regele Vishtaspa și soția sa Hutaosa, precum și frații nobili Hvoguvu au devenit interesați de învățătura sa.

Zarathustra

În predicile sale, profetul a zdrobit demonii celor care îi ascultau. I-a salvat pe cei care se îndrăgosteau de forțele naturii, pe iubitorii de efedrină (cultul plantei „haoma” sau efedra, printre indieni – „soma”) și le-a spus oamenilor despre dialectica hegeliană contemporană.

Exact, anticii știau că ă răul și binele sunt indisolubil legate dialectic, iar religia lui Zarathushtra s-a distins prin faptul că binele și răul sunt două forțe inițiale, în lupta (dar nu în unitate!) . Din această confruntare, trăiește omul.

În acele vremuri, grecii antici, perșii sau egiptenii știau cum arată zeii lor. Cel puțin după statui și sculpturi. Atunci când Zarathushtra a fondat religia sa, aceasta s-a bazat pe „abstracționism”. Nimeni nu știa cu adevărat cum arată zeitatea acestei religii. Mai mult de atât, atributele principale poartă nume, după cum urmează:

  • smerenia (Spenta Armanti);
  • înțelepciunea (Ahura-Mazda);
  • integritate (Hourvatat);
  • nemurirea (Amertat), etc.

Spiritualitatea

Adevărata religie este unirea filosofiei (explicarea legilor vieții) și a tradiției (ritualuri, ceremonii, rugăciuni, meditație). Religia ne învață să ne concentrăm asupra sufletului nostru, care este fundamentul existenței noastre. Face acest lucru antrenând mintea. Religia educă Rațiunea și predă Intelectul. Așa le spunea profetul celor care îl ascultau.

Zarathustra

Spiritualitatea înseamnă lucruri diferite pentru oameni diferiți. Începe cu înțelegerea că există Divinul în toate – nu numai la oameni, ci la toate creaturile din jur. Divinul se trezește la propria noastră natură divină din noi. Această înțelegere duce ulterior la unirea conștiinței cosmice (Vahishta Manah) cu conștiința iluminată individuală (Vohu Manah). Astfel, spiritualitatea implică descoperirea a ceva din noi înșine care a fost până acum ascuns sau inactiv. Ea atașează acest lucru unei forțe similare, dar mult mai mari din exterior.

Trebuie să căutăm și să descoperim ambele stări necunoscute până acum. Spiritualitatea este astfel o încercare de a căuta și apoi de a uni. Prin urmare, cuvântul care guvernează spiritualitatea este Unitatea.

Cuvântul Yazamaide înseamnă inițial rugăciune. Rugăciunea arată că există cunoaștere și înțelegere a obiectului credinței și conștientizarea acelui obiect, ridicându-se într-o stare care este demnă de acest obiect de rugăciune. Un simț al caracteristicilor ființei venerate duce în cele din urmă la acordare. O astfel de armonizare poate apărea cu fiecare creatură fizică și spirituală și cu sufletul nostru.

Cuvântul Yazamaide provine de la rădăcina yaz. Scopul final al Yazamaide este unirea conștientă a conștiinței individuale cu conștiința cosmică. Unește Rațiunea cu sursa sa în înțelegere pură. Această înțelegere pură este germenul tuturor cauzelor și energiilor, sursa reală a tuturor surselor.

Zarathustra

Cunoașterea spiritualității nu este dificilă. Avem o mulțime de informații despre cum să dezvoltăm spiritualitatea și știm despre diferitele moduri care duc la aceasta. Ceea ce este necesar este Atitudinea și puterea de voință, iar acest lucru se poate face cu reținere, disciplină și ascultare de regulile cosmice ale vieții. Deoarece există multe căi, toleranța este foarte importantă pentru cei care merg spre spiritualitate.

Înțelegând ideea zoroastriană a Constituției Umane, obținem o înțelegere adecvată a spiritualității. Conceptul zoroastrian al corpului este diferit de conceptele occidentale sau indiene. Atitudinea zoroastriană față de corpul fizic în special și de lume în general nu a fost nici materialistă, nici ascetică.

Spiritul, sub forma lui Dumnezeu, ființe și suflete divine – atinge profunzimea cauzalității. Scopul și rezultatul existenței materiale este realizarea divinității într-o formă corporală perfectă. Este datoria religioasă a fiecărui zoroastrian și a celor care urmează tradiția spirituală avestană să-și facă corpul un refugiu pentru energiile superioare ale Binelui, casa ființelor divine, pentru a ajuta la transformarea întregii noastre lumi exterioare într-un loc paradisiac.

Răul vine întotdeauna din afară. În lupta cosmică dintre bine și rău, corpul este unul dintre zidurile exterioare de apărare împotriva inamicului. 

Prin urmare, toată lumea ar trebui să fie întotdeauna vigilentă și atentă în menținerea sănătății și calității corpului. Cel mai bun mod este să urmezi regulile purității rituale. Lucrarea enciclopedică a lui Denkard descrie aceste idei după cum urmează:

„a fi în corp face ca trupul său să fie o cetate, să stabilească protecție din interior, să invoce Yazad-urile și să nu permită să intre ceva negativ”. 

Astfel, emoțiile și calitățile unei persoane sunt percepute ca forțe independente asupra cărora individul deține controlul cu ajutorul voinței.

Această idee este în contrast cu atitudinea occidentală față de trup, adesea descrisă ca un refugiu al păcatului. Ereticul Mani, la începutul noii ere, a predicat ideea că corpul uman este un demon și pentru aceasta a fost numit „demon inspirat”.

În plus, corpul este poarta către moralitatea superioară și natura spirituală. Corpul trebuie să lupte împotriva următorilor cinci demoni ai spiritului care vor să-l stăpânească: Lăcomia, Invidia, Setea de plăcere, Furia și Minciunile. 

Știai că profeții au jucat un rol crucial în istorie? Ce rol au avut profeții în decursul istoriei?

Astfel, atunci când o persoană nu permite răului să locuiască în corp, nu va avea loc în el. Când toți oamenii închid porțile răului, atunci acesta va fi în cele din urmă distrus în întreaga lume umană.

În lumea materială, corpul este mai important decât sufletul. Corpul este „coaja sufletului”. Pe de altă parte, corpul este păstrat de Înțelepciunea Sufletului. În același text, Denkard spune că trupul și sufletul se ajută reciproc. Atât trupul, cât și sufletul trebuie să aibă grijă de sine în așa fel încât nici un rău să nu poată profita de slăbiciunea unuia dintre ei. În fiecare etapă a creșterii spirituale, cel mai mare aliat al spiritului este corpul.

Nu uita să ne urmărești pagina de Facebook pentru alte articole la fel de interesante.

Previous Story

Când vom descoperi o civilizație extraterestră?

Next Story

Succubus, demonul dorințelor voluptoase