Cenușăreasa: originile celei mai faimoase povești din lume

135 vizualizări
11 min. de citit
Cenușăreasa

O cunoști pe Cenușăreasa? Bineînțeles că da. Ea face parte din eterul cultural, unul dintre acele personaje pe care le cunoaștem prin osmoză.

Este o prințesă. Poartă o rochie frumoasă cu o bandă strălucitoare pe cap, pantofi de sticlă și mănuși lungi albe. Ea depășește adversitatea mamei vitrege și ura surorilor vitrege, care o tratează ca pe servitoarea lor, astfel încât să se poată întâlni și să danseze cu un prinț foarte frumos.

Dar aceasta nu este adevărata Cenușăreasa. Aceasta este Cenușăreasa Disney, cea din filmul de animație din 1950.

Cenușăreasa adevărată nu este atât de ușor de definit. Ea este un personaj care țese împreună secole de povestiri și cele mai multe culturi umane.

Și uneori papucul pierdut nu este nici măcar din sticlă.

Povestea Cenușăreșei este una dintre cele mai vechi povești de pe glob. Versiuni ale acestei povești există încă din 2000 î.Hr. și sunt expuse în în textele sumeriene, sub numele de Inanna

Istoricii greci clasici, precum Safo și Herodot, au scris legende istorice cu toate elementele poveștii Cenușăreasa. În 1893, Marian Roalfe Cox a publicat un volum de 600 de pagini care povestea 345 de variante diferite ale narațiunii Cenușăreasa, în diverse culturi ale lumii. Această lucrare oferă fundamentul pentru clasificarea și cercetarea poveștii.

Cenusareasa lui Charles Perrault

Interpretarea obișnuită a poveștii Cenușăreasa în cultura populară provine dintr-o versiune franceză din 1697, scrisă de Charles Perrault. Perrault a scris o antologie de povestiri populare vernaculare și, în multe cazuri, la fel ca și Cenușăreasa, le-a modernizat adăugând elemente (pantoful de sticlă este o invenție a lui Perrault) și teme morale. Această versiune a Cenușăresei a devenit un punct fundamental în timpurile moderne, iar versiunile ulterioare (cum ar fi filmele Slipper and the Rose , Ever After , Disney’s Cinderella , Maid in Manhattan și așa mai departe) se bazează pe adaptările lui Perrault.

Cu toate acestea, versiunea lui Perrault omite o serie de imagini, simboluri și teme găsite în variantele anterioare. Deși sfera acestui articol nu poate aborda majoritatea acestor omisiuni, se va concentra pe o imagine centrală comună în interpretările mondiale ale povestirii. 

Sunt examinate diferite versiuni ale poveștii, dar în scopul spațiului, evenimentele asemănătoare cu Cenușăreasa, care apar în aceste povești sunt adesea omise. Cu toate acestea, fiecare dintre aceste povești împărtășește elementele esențiale ale Cenușăresei: o fată săracă, dar frumoasă, este supusă unor încercări, de multe ori de o mamă vitregă și de surori foarte rele și / sau uneori cu o coborâre în lumea de apoi și printr-o binecuvântare divină, de obicei dată de un copac sau reprezentant al copacului (cum ar fi o pasăre), fata se transformă într-o prințesă, i se dă o nouă identitate și se căsătorește cu o figură regală. 

Această căsătorie are loc de multe ori după un alt proces, cum ar fi potrivirea unei haine sau a unui pantof. După cum s-a menționat, punctul de sprijin al acestor versiuni se învârte în jurul imaginii unui copac.

Inana sau Cenușăreasa

Inanna este vechea zeiță sumeriană a iubirii, senzualității, fertilității, procreației și, de asemenea, a războiului . Mai târziu, ea a fost identificată de akkadieni și asirieni ca zeița Ishtar și, mai departe, cu hitita Sauska și Afrodita. De asemenea, a fost văzută ca steaua strălucitoare a dimineții și a serii.

Deși unii scriitori au susținut contrariul, Inanna nu a fost niciodată văzută ca o zeiță mamă în felul în care au fost alte zeități, cum ar fi Ninhursag. 

Cenușăreasa
Cenușăreasa

Mai degrabă, Inanna este o femeie independentă care face ceea ce vrea, destul de des fără a ține seama de consecințe și fie manipulează, amenință sau încearcă să-i seducă pe ceilalți pentru a remedia dificultățile pe care le creează comportamentul ei. Nu există poezii, povești sau legende, care să o înfățișeze în vreun fel diferit și niciuna care să o înfățișeze în rolul Zeiței Mame.

Dar până să ajungă zeiță. Inanna a trebuit să înfrunte numeroase pericole, chiar să coboare în lume de jos (sau de apoi), pentru a se desăvârși.

Cenușăreasa din Grecia Antică

Prima poveste înregistrată cu o figură asemănătoare a Cenușăreasei datează din Grecia în secolul al VI-lea î.e.n. În acea poveste străveche , o curtezană greacă numită Rhodopis își pierde pantoful, care este găsit de un vultur. Acesta îl duce unui rege.

Luând pantoful ca un semn din ceruri (la propriu și metaforic), regele începe o căutare pentru a o găsi pe cea care l-a pierdut. Când o găsește pe Rhodopis, se căsătorește cu ea. Astfel, Cenușăreasa devine o regină.

O altă versiune a Cenușăresei este basmul chinezesc Ye Xian din secolul al IX-lea , în care unei tinere pe nume Ye Xian i se îndeplinește o dorință. Ea alege o rochie frumoasă în speranța de a-și găsi un soț.

Versiunea europeană a poveștii a apărut în secolul al XVII-lea

În total, peste 500 de versiuni ale poveștii Cenusareasa au existat în Europa, iar Cenușăreasa, pe care o cunoaștem în ziua de astăzi, vine din Franța.

Prima versiune a Cenușăresei a apărut în secolul al XVII-lea, când o poveste numită Cenerentola a fost publicată într-o colecție de nuvele italiene. Cenerentola conține toate ingredientele poveștii moderne: mama vitregă și surorile vitrege, magia și papucul lipsă, dar este mai întunecată și puțin mai magică.

În poveste, o femeie pe nume Zezolla vrea să scape de rege, pentru a nu se căsători cu acesta. În loc de o poveste de dragoste, Cenerentola este o poveste a căsătoriei forțate.

Șaizeci de ani mai târziu, povestea italiană a primit o întorsătură franceză și a devenit povestea pe care o cunoaștem. În Cendrillon, Charles Perrault i-a oferit o altă formă poveștii. El a introdus papucul de sticlă.

Frații Grimm, o nouă abordare

Frații Grimm au introdus povestea în celebrul lor compendiu de basme. Această poveste, numită Aschenputtel ( Cenușăreasa), a apărut la mai bine de 100 de ani după versiunea lui Perrault din secolul al XIX-lea.

Aschenputtel este o poveste mult mai întunecată. Dorințele Cenusaresei nu sunt îndeplinite de o zână, ci de un copac, care crește pe mormântul mamei sale. Tatăl ei, în loc să fie absent ca în povestea lui Perrault, ignoră în mod deliberat suferințele fiicei sale.

În versiunea fraților Grimm, pantofii eroinei sunt din aur (nu din sticlă), iar când Prințul cu pantoful, una dintre surorile vitrege își taie degetele de la picioare pentru ca pantoful să se potrivească. În cele din urmă, Cenușăreasa se căsătorește cu prințul și surorile ei vitrege îi servesc drept domnișoare de onoare.

Nu uita să ne urmărești pagina de Facebook pentru alte articole la fel de interesante.

Previous Story

Sămânța șarpelui, reptilienii și influența asupra oamenilor

Next Story

Plante, copaci și alimente aduse de zei pe Pământ