Categorii
Profetii

Cei patru călăreți ai Apocalipsei

Cei patru călăreți ai Apocalipsei, cunoscuți sub numele de cei patru prevestitori ai Apocalipsei, sunt menționați în Biblie.

Mai precis în cartea Apocalipsei, iar venirea lor ar aduce marea schimbare pe planeta noastră. Cel puțin așa este interpretată această profeție, de cei care au studiat-o.

Sfântul Ioan a primit Cartea Revelațiilor de la îngerul lui Iisus pe Insula Patmos. În urma cestei revelații, în sensul metaforic, Sfântul Ioan a scris cartea Apocalipsei.

Această scriere este una metaforică și de cele mai multe ori este nevoie de o interpretare și de anumite cunoștințe pentru a fi înțeleasă.

Cei patru călăreți ai Apocalipsei


Cea mai bună interpretare pe care am citit-o despre Apocalipsă și călătoria celor patru călăreți se găsește în cartea Saint Germain’s Prophecy for the New Millenium, de Elizabeth Clare, Patricia Spadaro și Murray Steinman. Viziunea și interpretarea profetului Elizabeth Clare despre Duhul Legii în Scripturi este de neegalat.

Totul pornește în clipa în care era Peștilor se schimbă cu era Vărsătorului, adică în clipa în care Kaliyuga de 25.800 se va termina pentru a începe o altă lume. Această eră este formată din cele 12 semne zodiacale înmulțite cu 2150 de ani. Aceasta este o ocazie perfectă pentru Iisus pentru a corecta cele mai multe dintre greșelile oamenilor, dacă nu chiar toate. Este vorba despre karma, pe care cei patru călăreți ai apocalipsei o aduc cu cei.

Pe măsură ce viziunea se desfășoară, tunetul copitelor precede caii și călăreții. Ei se îndreaptă spre mine în linie dreaptă. Cei apropiați semnifică karma iminentă; cei la o distanță mai mare semnifică ceea ce urmează să vină … Noaptea este luminată de o lună plină, a cărei atracție magnetică asupra emoțiilor simbolizează vulnerabilitatea omenirii față de karma lor. Deși noaptea este strălucitoare, călăreții sunt siluete întunecate împotriva unei epoci de întuneric spiritual

Elizabeth Clare

Calul Alb

„Când a rupt Mielul cea dintâi din cele șapte peceți, m-am uitat și am auzit pe una din cele patru făpturi vii zicând cu un glas ca de tunet: „Vino și vezi!” M-am uitat și iată că s-a arătat un cal alb. Cel ce stătea pe el avea un arc; i s-a dat o cunună și a pornit biruitor și ca să biruie.”

Apocalipsa 6

Calul alb reprezintă și natura noastră spirituală. Acesta poate semnifica lupta noastră spirituală sau pur și simplu războaie mici și mai mari pe tot globul. Calul alb reprezintă credința oamenilor și modul lor de a acționa în consecință cu viața.

Calul roșu

„Când a rupt Mielul a doua pecete, am auzit pe a doua făptură vie zicând: „Vino și vezi.” Și s-a arătat un alt cal, un cal roșu. Cel ce stătea pe el a primit puterea să ia pacea de pe pământ, pentru ca oamenii să se înjunghie unii pe alții, și i s-a dat o sabie mare.”

Apocalipsa 6

În afară de implicațiile evidente ale războiului, roșul simbolizează și dorințele și emoțiile și „războiul din noi”, așa cum descrie Apostolul Pavel. Dorințele noastre s-au îndepărtat de Dumnezeu, făcându-ne astfel vulnerabili în fața karmei războiului. Nu este neapărat vorba despre un război fizic, cât despre unul spiritual.

Dacă am folosi trupurile dorinței noastre pentru a-l iubi pe Dumnezeu și pe Hristos atunci calul roșu nu ar mai putea să apară.

Calul negru

„Când a rupt Mielul pecetea a treia, am auzit pe a treia făptură vie zicând: „Vino și vezi!” M-am uitat și iată că s-a arătat un cal negru. Cel ce stătea pe el avea în mână o cumpănă. Și, în mijlocul celor patru făpturi vii, am auzit un glas care zicea: „O măsură de grâu pentru un leu! Trei măsuri de orz pentru un leu! Dar să nu vatămi untdelemnul și vinul!””

Apocalipsa 6: 5, 6.

Primul cal este negru și, în general, este privit ca un prilej de colaps economic. Soldurile reprezintă cântărirea karmei personale și planetare. Manipularea economiilor de către elita puterii și guvernele corupte ar putea duce la foamete, indicată de prețul exorbitant pentru orz. Vinul este legat de Spirit și uleiul de pe pământ, ambele de care avem nevoie. 

Calul negru simbolizează doliul și a frica. Acest călăreț poartă în mână o balanță, care era folosită pentru a cântări cerealele. Acest lucru implică faptul că produsele alimentare de bază vor trebui să fie cântărite și raționalizate cu grijă, deoarece, așa cum este în general valabil, lipsa și foametea urmează războiului.

Calul galben

„Când a rupt Mielul pecetea a patra, am auzit glasul făpturii a patra zicând: „Vino și vezi!” M-am uitat și iată că s-a arătat un cal gălbui. Cel ce stătea pe el se numea Moartea, și împreună cu el venea după el Locuința morților. Li s-a dat putere peste a patra parte a pământului, ca să ucidă cu sabia, cu foamete, cu molimă și cu fiarele pământului.”

Apocalipsa 6

Primele trei părți ale pământului sunt corpurile eterice, mentale și emoționale. A patra parte este cea fizică. 

Iisus ne-a reținut karma timp de 2.000 de ani pentru a ne permite să ne ridicăm spiritual pentru a ne asuma responsabilitatea pentru acțiunile noastre din trecut. Asta se înțelege prin faptul că El ne-a luat păcatele pe umerii Săi. Karma poate fi o „moarte lentă și dulce” sau ar putea veni din „distrugerea bruscă, adică prin foamete, ciumă, război, SIDA, cancerul, virușii noi, sinuciderea și folosirea greșită a muzicii, a drogurilor, alcoolului, nicotinei și alte substanțe nocive. ” Trupurile noastre sunt „templul lui Dumnezeu” după Pavel. Poluăm fizicul din noi și la nivel global.

Calul gălbui este numit Moartea. Este singurul călăreț care nu este descris purtând o armă sau un alt obiect. In schimb, el este urmat de Hades. Ilustrațiile îl înfăţişează având o coasă, o sabie, sau o altă unealtă.

Prezența iadului în imediata sa apropiere arată faptul că cei omorâți de al patrulea călăreț sunt destinați a ajunge acolo, adică ei fac parte dintre oamenii păcătoși, care nu-L recunosc pe Hristos drept Mântuitor.

O Apocalipsă personală

Interpretarea celor patru călăreți este mai degrabă una personală. Culegem ceea ce am semănat, iar karma este ceea ce ni se întâmplă în viață. Ea nu s-a născut în urma faptelor nostre, ci în urma intențiilor ascunse în faptele nostre.

De Tiberiu M

A-ți cunoaște neștiința este partea cea mai bună a cunoașterii!