Ce înseamnă Dumnezeu este iubire?

85 vizualizări
8 min. de citit

În general, cărturari folosesc anumite adjectivele pentru a-l descrie pe Dumnezeu biblic: Dumnezeu este drept, Dumnezeu este sfânt, Dumnezeu este milostiv și așa mai departe.

Acest lucru este util până la un punct, dar nu cu excluderea studierii substantivelor folosite pentru a-l caracteriza pe Dumnezeu: Dumnezeu este Duh, Dumnezeu este Unul și Dumnezeu este iubire. În acest articol vei afla ce înseamnă cu adevărat că Dumnezeu este dragoste.

Problema, desigur, pentru majoritatea oamenilor vorbitori de limbă română cuvântul „dragoste” este asociat cu anumite tipuri de sentimente umane, dar în Noul Testament grecesc iubirea fizică sau tangibilă a omului este menționată prin termenul eros. Acest cuvânt îl asemănăm cu cuvântul „erotic”. Din păcate, româna nu are versatilitatea greacă atunci când vine vorba de a avea cuvinte diferite pentru diferite tipuri de iubire.

Iubirea ca sacrificiu

În Ioan 3:16, unde Dumnezeu este numit dragoste nu o dată, ci de două ori, Dumnezeu este numit agape, un cuvânt foarte diferit pentru iubire decât eros. Forma verbală a substantivului agape (agapao) este folosită pentru a spune că Dumnezeu iubește lumea sau umanitatea.

Fiindcă atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, încât L-a dat pe singurul Lui Fiu, pentru ca oricine crede în El să nu piară, ci să aibă viaţă veșnică.

Ioan 3:16

Iubirea lui Dumnezeu, cel puțin în acest context, se referă la sacrificiul de sine pentru ca oamenilor să le fie bine.

În mod clar, genul de dragoste bazat pe Dumnezeu nu este o simplă iubire umană, cu siguranță nu orice fel de iubire narcisistă autodirecționată, căutarea împlinirii personale sau exprimarea dorințelor personale puternice. 

existența lui Dumnezeu

Nu, a spune că Dumnezeu „este iubire” înseamnă a spune că Dumnezeu este cea mai sacrificată ființă din univers și, ca atare, a fost pregătit să facă eforturi incredibile pentru a îndrepta omenirea. 

Scriitorii Noului Testament nu ar avea în mod clar nimic de-a face cu orice încercare de a-l defini pe Dumnezeu pe baza doar noțiunilor umane de iubire sau, mai rău, să definească iubirea „ca zeul nostru”. Pentru creștini, Dumnezeu este însăși definiția iubirii de sacrificiu și ceea ce înseamnă cu adevărat. 

Cu mult timp în urmă ar fi trebuit să încetăm să încercăm să-l definim pe Dumnezeu și caracterul său divin pe baza înțelegerii noastre parțiale despre dragostea umană și sentimentele umane.

Dar mai sunt multe de spus. Această iubire descrisă Ioan implică ceva fundamental despre libertatea lui Dumnezeu. Iubirea nu poate fi forțată, manipulată sau predeterminată dacă trebuie să fie o iubire autentică.

Trebuie să fie oferită și primită în mod liber. Dumnezeu nu trebuia să iubească o lume plină de ființe umane egocentrice și păcătoase, dar a ales să facă acest lucru și acest lucru a fost în acord cu natura lui Dumnezeu. 

O iubire greu înțeleasă

În Biblie, afirmațiile indicative despre Dumnezeu devin adesea imperative pentru poporul său, „să fiți sfinți precum Dumnezeu este sfânt” (Leviticul 11:44).

Acest lucru este valabil și în ceea ce privește iubirea. „Iubim (agapomen)”, spune scriitorul, „pentru că ne-a iubit mai întâi (egapesen) pe noi” (1 Ioan 4:19). Dar răspunsul nostru este, de asemenea, gratuit. Trebuie să ascultăm în mod liber marea poruncă de a-L iubi pe Dumnezeu cu tot ceea ce suntem și de a ne iubi aproapele ca pe noi înșine.

Totuși, doar pentru că răspunsul este gratuit, nu înseamnă că este opțional. Nu, pentru creștini este necesar. Și tipul specific de iubire pe care Iisus și apostolul Pavel l-au avut în minte este o iubire sfântă, o iubire dreaptă și o iubire milostivă, primită de la Dumnezeu.

Desigur, este adevărat că, în marea poruncă: „Îl vei iubi (agapeseis) pe Domnul, Dumnezeul tău cu toată ființa ta” (Marcu 12:30), scriitorul nu se referă la sentimente.

Nimeni nu poate comanda propriile sentimente. Nu poți să te ridici dimineața și să spui: „Îmi poruncesc să am sentimente calde și de iubire toată ziua”.

Dumnezeu este mort

Sentimentele vin și pleacă și sunt supuse unui milion de factori precum circumstanțe, personalitate, sănătate etc. Porunca de a-L iubi pe Dumnezeu nu prea are legătură cu asta. Are legătură cu iubirea sacrificiului de sine pe Dumnezeu a arătat-o pentru oameni.

Iisus însuși a spus odată: „Nu este mai mare dragoste decât să-şi dea cineva viaţa pentru prietenii săi.” (Ioan 15:13), iar Iisus însuși trebuia să facă chiar acest lucru în Vinerea Mare. Iată, în mod paradoxal, locul în care vedem cel mai clar atât marea dragoste a lui Dumnezeu pentru noi toți, cât și sfințenia Lui. Nu iubirea fără sfințenie și neprihănire, dar nici neprihănirea fără iubire. Acesta este caracterul lui Dumnezeu atât în ​​Vechiul Testament, cât și în Noul Testament.

Patru feluri de iubire în limba greacă

Erōs
GRECĂ : ἔρως) Dragoste romantică; dorința erotică; intimitate; pasiunea pentru frumusețea altuia.
Philia
(GRECĂ: φɩλία) Dragoste frățească; prietenie; respect afectiv și loialitate față de prieteni, familie și comunitate, care necesită virtute, egalitate și familiaritate.
Storgē
GRECĂ : στοργή) Dragoste familială; afecţiune; empatie naturală pentru familia și țara.
Agapē
(GRECĂ: ἀγάπη) Iubire necondiționată, de sacrificiu; caritate; Iubirea necondiționată, sacrificiul de sine a lui Dumnezeu pentru omenire și dragostea omenirii pentru Dumnezeu. 

Nu uita să ne urmărești pagina de Facebook pentru alte articole la fel de interesante.

Previous Story

Nefilimii sau fiii lui Dumnezeu. Cine au fost ei?

Next Story

Astronomii au descoperit „părul” în găurile negre

Curiozități