Care este scopul vieții tale?

166 vizualizări
15 min. de citit
Care este scopul vieții

Care este scopul vieții? De ce esti aici? Chiar dacă crezi că te naști din întâmplare, nu mai există nimic altceva? Aceasta este o enigmă despre viețile noastre, pentru care nu există un răspuns clar și satisfăcător, cu excepția cazului în care ați citit și asimilat înțelepciunea Bhagavadgitei sau a oricărei scrieri hinduse, budiste sau jainiste și ați înțeles de ce suntem supuși karmei și de ce suntem sfătuiți să ne angajăm în acțiuni de sacrificiu fără niciun motiv sau intenție egoistă.

Când încercați să răspundeți la întrebare, este posibil să reușiți să găsiți un răspuns, dar vă poate fi, de asemenea, dificil să scăpați de senzația copleșitoare că este posibil să nu fie răspunsul corect sau perfect. Oricât de atent și bine intenționat ar fi, răspunsul apare invariabil în domeniul minții și al ego-ului, mai degrabă decât în ​​cel al sufletului. Prin urmare, este supus limitărilor cunoștințelor și conștientizării voastre, precum și egoismului, dorinței și iluziei.

Dacă doriți să găsiți un răspuns autentic la această întrebare, trebuie să acordați o atenție atentă lumii din jurul vostru și tuturor lucrurilor care există aici și să învățați din observația dvs. Totul din creație este conectat direct sau indirect la restul creației, la fel ca spițele dintr-o roată. Acțiunile îi afectează pe ceilalți, la fel cum vă afectează și pe dvs. Prin urmare, în fiecare religie veți găsi un mare accent pe importanța vieții virtuoase și responsabile. Prin nonviolență, înțelegem să nu rănim sau să deranjăm pe alții și să nu fim deranjați de aceștia.

Care este scopul vieții?

De asemenea, această idee duce la o altă concluzie importantă. Scopul dvs nu poate fi separat sau deconectat de restul lumii. Dacă doriți să vă găsiți adevăratul scop, trebuie să vă vedeți propria viață dintr-o perspectivă mai largă a lumii întregi și să vă vedeți în raport cu ea. Veți găsi adevăratul răspuns numai atunci când îi includeți pe alții în această perspectivă și vă aliniați la obiectivele și interesele mai mari ale lumii și ale întregii vieți de pe Pământ.

De exemplu, gândiți-vă la mâncarea pe care o consumați. Gândiți-vă la nenumăratele ființe vii, care se sacrifică pentru a deveni parte a ritualului dvs alimentar. Gândiți-vă la nenumărați alții, care, prin propria lor muncă și greutăți, vă pun la dispoziție, diverse oportunități. 

Gândiți-vă la toate formele de viață, de la cea mai mică la cea mai mare. De ce sunt aici? Ce roluri joacă? Este totul doar un joc de evenimente aleatorii? Cui servesc? Există vreun scop pentru un copac dintr-o pădure, în afară de a servi pădurea într-un mod util? Există vreun scop pentru un fir de iarbă, o insectă, o pasăre, un pește, o plantă, un copac sau un arbust, altul decât să facă parte dintr-un ecosistem?

Aceste întrebări sunt importante, la fel și răspunsurile. O pasăre nu știe de ce este aici sau de ce se naște, dar trăiește cu supunere, supraviețuind fără să se împotrivească. Depune ouă, construiește cuiburi și își crește puii cu dedicare deplină. Când puii sunt gata să zboare, ea îi lasă să plece, fără suferință. Apoi, într-o zi, după mulți ani de slujire a naturii în felul ei și producând nenumărați descendenți pentru a asigura continuitatea vieții pe Pământ, ea moare și devine hrană pentru numeroase alte creaturi.

Același tipar se repetă cu variații minore la nenumărate alte forme de viață, mari și mici. Toate animalele trăiesc, își îndeplinesc funcțiile naturale și mor, fără să știe măcar că au ocupat un loc și au îndeplinit un scop în creație. Animalele nu aleg în mod activ acest scop. Este înrădăcinată în instinctul lor sau în conștiința lor limitată, astfel încât să poată susține în mod natural Dharma (datoria) pentru care sunt meniți.

Aceasta ar trebui să facă toate ființele vii, inclusiv oamenii. Se presupune că fac parte din simfonia lui Dumnezeu, Bhagavad Gita. Cu toate acestea, suntem o specie diferită. Nu trăim numai prin instinct și nici nu putem fi legați de o anumită Dharma împotriva voinței noastre. Această alegere trebuie făcută de fiecare dintre noi. De asemenea, suntem programați să fim distincti și separați și să ne urmărim propriile obiective și interese în funcție de cunoștințele, discreția și dorințele noastre.

Care este scopul vieții
Care este scopul vieții?

Prin urmare, nu ne putem încadra cu ușurință în scopul general al creației lui Dumnezeu și nici nu ne asumăm de bunăvoie îndatoririle pentru care suntem meniți. Găsim un scop potrivit dorințelor și intențiilor noastre de a ne crea propriile povești de viață. În majoritatea cazurilor, acest scop rămâne egoist, egocentric sau egoist. Este în primul rând menit să ne îndeplinească dorințele și să ne servească interesele. Orice noțiune altruistă apare numai după aceea, dacă avem timp și înclinație.

Un scop unitar

Nu suntem separați de lume. Acțiunile noastre își creează propriile valuri. Toată lumea și totul contează în continuitatea vieții. Chiar știința o afirmă. Cu toate acestea, ignorăm această conexiune subiacentă, pe măsură ce devenim prinși de roțile vieții. De la microorganisme la mamifere mari, milioane de ființe se nasc zilnic și milioane mor, fără a lăsa în urmă nicio istorie sau memorie proprie. Unele dintre ele nu pot fi nici măcar văzute sau cunoscute. Cu toate acestea, fiecare dintre ele îndeplinește un rol definitiv (dharma) în natură și își lasă propria amprentă. De asemenea, ajută la îmbunătățirea și rafinarea proceselor și mecanismelor ei. Lumea prosperă astfel cu Dharma colectivă a tuturor. Când ne facem cu toții părțile, creăm armonie, pace și fericire și facem din lume un loc potrivit pentru a trăi.

Servirea naturii sau slujirea scopurilor mai mari ale creației sau ale vieții în sine pare a fi principalul scop moral (dharma) al vieții umane pe Pământ. Este adevărat chiar și în cazul oamenilor, zei și demoni, care, conform Vedelor, sunt trei clase de ființe create de Brahman. Orice scop egoist din partea oricui este o capcană potențială și sursa mizeriei, deoarece creează o undă discordantă în fluxul normal al vieții și roata Dharmei.

Cu milenii în urmă, clarvăzătorii și înțelepții din India, care au trăit mai aproape de natură în pădurile adânci ale câmpiilor și de la poalele Himalayei, au realizat acest adevăr fundamental. Ei credeau că datoria fiecărei ființe umane de pe pământ era de a servi intereselor mai mari ale lumii prin îndeplinirea unui set de funcții sau îndatoriri obligatorii, mai degrabă decât urmărirea propriilor lor obiective egoiste. Ei au considerat-o Dharma (datoria morală) a oamenilor. Că Dharma trebuie să fie în armonie cu propria Dharma a lui Dumnezeu, astfel încât să ducă la ordine și regularitate, pace și fericire pentru toată lumea. Întrucât egoismul a fost un obstacol major în calea acestui obiectiv exaltat, ei l-au echivalat cu răul în sine și au declarat acțiunile egoiste ca sursă a suferinței și a karmei.

Ființele umane sunt înzestrate cu inteligență, cu care își pot discerne îndatoririle obligatorii, care sunt esențiale pentru ordinea și regularitatea lumii. Viețile lor nu sunt destinate urmăririi înguste a dorințelor egoiste. În schimb, trăind într-o lume pe care nu o dețin și pe care nu o pot pretinde ca a lor, se presupune că își trăiesc viața ca un sacrificiu în slujba lui Dumnezeu, adevăratul proprietar, pentru binele tuturor.

Pe măsură ce trăim în armonie cu toate lucrurile, făcându-ne rolul și susținându-ne Dharma în interesul mai mare al existenței, devenim liberi de răul egoismului și de suferința și haosul care pot apărea din îngăduința noastră în ea. Este ceea ce numim „karma nishkama”, ceea ce înseamnă efectuarea acțiunilor ca sacrificiu fără a-și dori fructele. Bhagavadgita afirmă că Dumnezeu (Isvara) însuși urmează acest principiu pentru a da un exemplu celorlalți. El își îndeplinește acțiunile cu detașare și susține creația de dragul tuturor ființelor care depind de ea.

Toate plantele, animalele și alte creaturi vii trăiesc în mod natural în acest fel. Ei își respectă darmele respective (îndatoririle naturale) pentru a asigura continuitatea și păstrarea vieții pe Pământ. Sunt implicați continuu în acțiuni de sacrificiu, fără cunoștința sau voința lor. Prin urmare, ele nu sunt contaminate de karma la fel de mult ca noi. Ei își urmează instinctiv Darmele respective, fără să știe ce sunt sau ce înseamnă.

În măsura posibilului, trebuie să ne îndeplinim obligațiile, să îi ajutăm pe ceilalți, să îi tratăm așa cum am dori să fim tratați, să facilităm fluxul vieții și al abundenței prin acțiunile și alegerile noastre, să promovăm pacea și fericirea printr-o viață corectă și să exemplificăm cele mai bune comportament, caracter și conduită. A trăi astfel este un sacrificiu de datorie (dharma) (yajna) în sine. Este ceea ce înțelegem slujire către Dumnezeu sau calea Bhagavata (un slujitor divin) și este ceea ce duce la ordinea și regularitatea lumii, apropierea de Dumnezeu (samipyam) și eliberare (sayujyam).

Nu uita să ne urmărești pagina de Facebook pentru alte articole la fel de interesante.

Previous Story

Reîncarnarea pe înțelesul tuturor sau credința în renaștere

Next Story

Marele Potop descris pe o tabletă babiloniană. Utnapishtim salvează lumea